Liberdade é Compromisso

Paradoxalmente, o conceito de Liberdade só pode estar completo perante o indivíduo que à experiencia quando há o compromisso. Comprometer-se a ser livre, aproxima-se da máxima de Sartre de que "o homem está condenado a ser livre". "Ser livre" talvez seja um dos propósitos mais negligenciados pela sociedade. Para ser livre de verdade, é necessário estar corpo e alma envolvidos na autenticidade do Ser. Não é na alteridade que a Liberdade é confundida e negligenciada, e sim na consciência pessoal e nos impactos que o subconsciente opera nela.

Por anos a fio, somo domesticados a pensar e agir como as pessoas desejam e não como realmente somos, ou como gostaríamos de ser. Não obstante, é mais cômodo ao nosso sistema límbico ignorar esse propósito e adotar a atitude mais "fácil" e relaxada deixando os outros ditarem o nosso destino, as nossas escolhas, os nossos desejos mais sinceros. Com efeito, nossa natural formação na infância, a qual buscamos nos compreender no outro, replicamos esse comportamento o resto da vida, sem nunca termos chegado à idade adulta. Então, buscamos nas sensações que causamos ao outro a nossa representação como que num espelho, como uma criança que provoca os pais para descobrir quais são os seus limites e sua capacidade de provocação. Embutimos muito cedo em nossas consciências a noção de que somos frutos do meio em que vivemos, e vamos desenvolvendo as ferramentas necessárias a cumprir os papéis sociais, sem perceber que estamos apenas perdendo nossa liberdade.

Entender todo esse processo de desenvolvimento e como passamos a operar a vida a partir daí, nem sempre é uma tarefa simples. Estamos tão envoltos na "estória" que criamos para nós. Estória mesmo, com "e" e sem "h", pois que é nossa ficção, fatos que damos interpretações imaginárias. Pelo menos existem algumas técnicas que podem auxiliar nessa tarefa, como a meditação. Ser livre é descobrir-se! Ser livre é ainda libertar-se dos estereótipos sociais e ser quem você quer ser, sem se importar com a opinião alheia, dentro de um propósito ético tanto em relação a si mesmo quanto em relação à coletividade. Pois, por mais que esse possa parecer uma premissa egoísta, não é sem propósito dizer que sem o "outro" não existe a noção do "eu". Mas importante destacar que aquilo que o outro pensa a meu respeito não é o que eu sou, e sim o que ele pensa que eu sou, e por isso não deve ser acreditado por nós. Dessa forma, a ação livre deve vir de dentro para fora e não o contrário, mas sem deixar de voltar seus olhos para fora, não para julgar, mas para poder buscar sua conexão com o Mundo. Quando você sente no peito que poderia estar fazendo determinada coisa, mas passa a vida inteira a representar um outro papel o qual o faz essencialmente para manter as aparências sociais, ou para agradar, impactar, influenciar, provocar, ou se insinuar a um outro que não você, está faltando com sua autenticidade, replicando àquele comportamento aprendido na infância, e colaborando para aumentar as grades que o aprisionarão nessa persona que não é você.

Assinala-se que apenas os sentidos podem experimentar o presente. Por isso a emoção é a fonte mais importante dessa descoberta pessoal em busca da Liberdade. A Razão é que apoia a Emoção, e não o contrário. Se quisermos viver a vida real, sendo pessoas reais, temos que passar a prestar mais atenção aos nossos sentidos e silenciar um pouco o pensamento. Se associarmos isso a ideia central das perguntas fundamentais da filosofia, percebemos que a Razão apesar de inicialmente se mostrar promissora, acaba por fim nos deixando órfãos. Novamente, nos agarramos nos sentidos como forma de compreensão de nós mesmos e do mundo, assim como os pré-socráticos que mais pensavam intuitivamente, ou seja, pensavam com os sentidos e não apenas com a Razão. Nietzsche já havia nos advertido a respeito de Sócrates (quando falta vida, sobra racionalidade), pois que a existência poderá ser experienciada por nós somente por instinto.

No fim, tem-se ainda a negação. O medo de não conseguir realizar o propósito descoberto, faz com que negamos o verdadeiro propósito, em um mecanismo mental compensatório e/ou evitante. São os braços, as ramificações, os tentáculos de nossa dor central. Então, os limites são estabelecidos mentalmente através da "estória" que criamos e provocamos em nós mesmos. Começamos muito cedo a construir nosso "castelo" o qual acreditamos ser apto a nos proteger dos olhares alheios. Queremos que os outros nos vejam como projetamos. Acreditamos muitas vezes sermos parte desse constructo. No íntimo, sabemos que não! Mas não está tudo perdido, porque, recebemos naturalmente a faculdade de estabelecer a mudança a qualquer tempo, a qualquer hora. Não estamos fisicamente presos a padrões, comportamentos, profissão, amigos, lugares, mas tão somente mentalmente. Dessa forma, impossível não voltarmos a Sartre, e lembrarmos de sua máxima de que o meio não determina como pensavam os marxistas, desculpando-se pelas infelicidades sociais, e sim, apenas condiciona. A realidade nem sempre é o que queremos que ela seja, e na maioria das vezes é algo duro de se lhe dar, mas o trunfo sempre vem depois que resolvemos enfrentá-la. É nos nossos corações que a batalha deve ser travada!

Autenticidade, Liberdade e Engajamento ou como se misturar à obra de Sartre

Publicamente somos um personagem ao qual atribuímos determinadas características próprias, das quais normalmente julgamos importantes, pertinentes, necessárias, etc. No íntimo, diariamente estamos enfrentando outra pessoa, que se por um lado tenta manter o construto da persona que criamos para o mundo, de outro lado conhece as fraquezas do  "eu" que criamos e exerce tal força que em certas ocasiões chega mesmo a aniquilar nosso projeto mais autêntico.

Inconscientemente nos identificamos mais com o "eu" projetado, construído, moldado a nosso prazer e gosto, mas que não se confunde com o "eu" real. No entanto, ao tomar consciência dessa "mutação", por assim dizer, podemos aos poucos voltar a expressar nosso "eu" autêntico, enquanto aniquilamos o "eu" persona. Autenticidade é liberdade! Todavia, o caminho é longo...

O primeiro impacto causado pela descoberta consciente do fenômeno do inconsciente ascende um desejo genuíno de operar a transformação necessária na camada mais profunda do Ser para sermos apenas "eu" real. Necessário para tanto um verdadeiro exercício de aceitação natural daquilo que rejeitamos como parte da construção do que somos. Reconhecer nossas mazelas, nossas fraquezas, nossas hostilidades, etc., convivendo com elas, apreciando-as e depois compreendendo a utilidade de cada uma, é uma tarefa árdua, porém, imprescindível para se chegar a uma compreensão mais precisa do Ser e percepção do "eu" real.

A partir disso, toda a energia que cotidianamente esbanjamos começa a ser canalizada e aproveitada pois que nosso engajamento será autentico. Poupa-se assim o esforço infinito e inútil de manutenção da persona.

Certamente, desse ponto em diante, estar-se-á perante um Ser muito mais capaz, que está livre do sofrimento, livre dos olhares frívolos alheios, emanando energia, sempre pronto e preparado para o que vier e tiver que acontecer.

Vida não vivida

Vida que acontece
Contornada de algorítimo
Momento amorfo
de pusilânime contradição...



O tempo envidraçado
O Segundo escoado,
Vida que reivindica vida!
Prisioneiros do carvão.



Sois apenas imagem -
Luz que não ilumina;
Em sua forma quadrada
E cancerígena.



Lente de vidro e cristais
Por trás de quem somos
Vagueamos conectando
A energia fria da matéria.

Não podemos provar a existência de Deus e Não podemos explicar porque cremos

Nossa condição humana não é necessariamente aquilo que nos impede de compreender Deus. Poderia até ser, não fossemos seres com capacidade de consciência. Não fossemos seres capazes de olhar para cima. Nesse sentido, poder-se-ia dizer que a oração é a forma mais pura da consciência de Deus no homem. A fé reside na oração. Na fé, transcendemos os questionamentos da ciência para nos entregarmos ao mistério da crença. Compreender Deus é ter consciência que o Ser carece/ignora de/a explicação. Nossa ligação com o Criador está na capacidade que nos foi outorgada de podermos acreditar. É um mistério, pois que a ciência jamais poderá decifrar esse enigma, que pertence a um mundo distinto do mundo físico. O enigma é para a matéria, mas no espírito é que ele pode ser revelado e compreendido.

A modernidade está cada vez mais a um passo mais longe da revelação que o contato com o misterioso poderá proporcionar. Esse efeito é previsto enquanto que o desenvolvimento das ciências trouxeram outras ocupações ao indivíduo ao ponto de lhe roubar o tempo que antes dispensava à crença. O ser humano tem desta forma eleito outros deuses: o dinheiro, sucesso profissional, internet, sexo, tecnologias, etc. Esses deuses consomem por completo o tempo do indivíduo, desde criança até a velhice, de tal sorte que é tão possível passar a vida inteira sem sentir a experiência de ter vivido "E penso: talvez nunca vivesses nem estudasses nem amasses nem cresses
(Porque é possível fazer a realidade de tudo isso sem fazer nada disso)" - Fernando Pessoa. Por mais que soe clichê, mas não podemos negar que o Homem Moderno tem abandonado pouco a pouco a crença em troca do seu tempo pelos novos prazeres da tecnologia.

Esses deuses modernos, talvez não tão diferentes dos deuses antigos, produzem uma profunda dependência no homem. Todos os dias o indivíduo precisa injetar em sua mente doses desses prazeres modernos, obter as remessas de endorfina em seu organismo que lhe propiciarão as medidas de conforto diário.

Os novos deuses são assim tão humanos quanto os deuses inventados de outrora - os deuses da antiga Hélade. Certo escritor uma certa vez assim asseverou: Não há Deus senão o homem! Assim como Parmênides, pré-socrático, afirmava ser o homem a medida de todas as coisas, a bem da verdade, para se ter uma consciência de Deus é nos necessário transcendermos o materialismo. No entanto, nosso maior obstáculo é nossa presunção: compreender Deus à luz da racionalidade! Isto significa o mesmo que retornar ao materialismo e não compreender nada!

A Bíblia Sagrada está permeada por esses exemplos, pois é fonte de nossa experiência com Deus, e não um livro presunçoso e petulante que quer demonstrar ou comprovar sua possibilidade. Está mais que claro que Deus não existe para ser provado. Ao crente moderno, é necessário de uma vez por todas que entenda que se desejarmos ter a experiência com Deus através da fé não podemos querer provas à luz das ciências. Não é o mesmo que dizer que a fé e a ciência andam separadas, mas tão somente que a ciência não serve para explicar a fé - o mistério, e nem revelar Deus. 

E deste modo, não há razões para querer explicar também a fé. Se consultarmos o livro de Jó, essa passagem bíblica denota exatamente o aparente paradoxo relacionado a motivação da crença. Jó confiara e acreditara em Deus pois sabia que Deus era bom. Com efeito, parece mais fácil quando tudo está dando certo para ele. Entretanto, é exatamente quando tudo está dando errado - Jó perdeu a família, perdeu sua riqueza, contraiu doenças, etc - que sua fé vai aumentando e se acendendo mais. A medida que definha, alcançando um nível quase de incompatibilidade com a vida, esse servo de Deus vai se fortalecendo na fé em Deus, quando que o que poderia se imaginar é exatamente o contrário. Esse estrondoso paradoxo demonstra que não há razões para acreditar, e que somente a crença se explica pelo espírito. Então, é um erro comum querer explicar porque acreditamos, isto porque sabemos o motivo, mas não sabemos explicar o motivo.

É a origem do materialismo a perca da inocência - Adão e Eva e o fruto proibido (a ciência), e sendo assim, matéria e espírito competem pelo Homem desde a sua criação.